{"id":21000,"date":"2016-04-26T21:43:23","date_gmt":"2016-04-27T00:43:23","guid":{"rendered":"http:\/\/sermonescristianos.net\/predicas-cristianas\/sermones-en-audio\/sermones-evangelicos-escritos-para-predicar-39\/"},"modified":"2016-04-26T21:43:27","modified_gmt":"2016-04-27T00:43:27","slug":"sermones-evangelicos-escritos-para-predicar-39","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sermonescristianos.net\/predicas-cristianas\/sermones-en-audio\/sermones-evangelicos-escritos-para-predicar-39\/","title":{"rendered":"Sermones Evangelicos Escritos Para Predicar"},"content":{"rendered":"

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www.laibi.org
\nCorinto es una ciudad del peloponeso, al sur de Grecia. Tuvo una gran prosperidad comercial desde la \u00e9poca cl\u00e1sica. Pablo fund\u00f3 esta iglesia en su segundo viaje misionero y estuvo con ellos unos 18 meses. Antes de llegar a Corinto pas\u00f3 por Atenas donde predic\u00f3 acerca del Dios desconocido que ellos adoraban sin saber de qui\u00e9n se trataba. En esta ciudad, adem\u00e1s de su prosperidad comercial, practicaban juegos atl\u00e9ticos, igual que los ol\u00edmpicos de Atenas, pero los llamaban juegos del itsmo, con un anfiteatro con capacidad para 18,000 personas. Como ciudad cosmopolita, as\u00ed como era de creciente su actividad comercial, as\u00ed era de inmoral, con su atracci\u00f3n a la adoraci\u00f3n de la diosa Afrodita.<\/p>\n

As\u00ed como la ciudad, de igual manera era la iglesia, poco madura, con tendencia a la bebida y a las inmoralidades, hasta el punto que en la celebraci\u00f3n de la santa cena muchos se emborrachaban con el vino y com\u00edan el pan para saciar el hambre, dejando a muchos sin este elemento.<\/p>\n

Se sabe con certeza que Pablo hab\u00eda escrito ya tres cartas a los corintios ( dos de las cuales no fueron preservadas ), y en 1 de Corintios, que es la segunda de estas cartas, us\u00f3 palabras en\u00e9rgicas para corregir y ense\u00f1ar. Una gran parte de la congregaci\u00f3n respondi\u00f3 en el esp\u00edritu correcto, sin embargo, hubo quienes pon\u00edan en duda la autoridad de Pablo y cuestionaron sus motivos. Por esto, el prop\u00f3sito fundamental de esta segunda carta es afirmar el ministerio de Pablo y defender su autoridad como ap\u00f3stol, as\u00ed como refutar a los falsos maestros de Corinto, lo que deja de \u00faltimo por su esp\u00edritu humilde. Adicionalmente, y con lo que comienza la carta, es presentar a Dios como el padre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n y, tambi\u00e9n, completar los detalles de la colecta que estaba promoviendo para los cristianos en Jerusal\u00e9n que estaban en gran necesidad. Fue escrita alrededor de los a\u00f1os 55 – 57 de nuestra era, desde Macedonia.<\/p>\n

En el inicio de esta carta se habla del consolador y de la consolaci\u00f3n, por eso este mensaje se llama carta consoladora. Hoy se predic\u00f3 sobre los vers\u00edculos del 1 al 11 del primer cap\u00edtulo, en los cuales se nos exhorta a ir directamente al trono de la gracia para obtener misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro en tiempo de dificultad. El Se\u00f1or es capaz de dar paz a la conciencia turbada y de calmar las pasiones rugientes del alma. Toda consolaci\u00f3n viene de Dios y da paz a las almas otorgando remisi\u00f3n gratuita de pecados, y las consuela por la influencia del Esp\u00edritu Santo. Adem\u00e1s es capaz de dar esperanza y gozo en las aflicciones m\u00e1s pesadas. El env\u00eda consuelos suficientes para sostener a los que conf\u00edan en El. <\/p>\n

Nuestro deber es no solo ayudarnos unos a otros con oraci\u00f3n, sino en la alabanza y la acci\u00f3n de gracias, y por ellas, dar retorno adecuado a los beneficios recibidos. De esta manera, las pruebas y las misericordias terminaran bien para nosotros y el pr\u00f3jimo.
\nPablo identifica a Dios como el consolador, el Dios bendito de toda consolaci\u00f3n. Es tambi\u00e9n el padre de misericordias, de donde emana toda la misericordia que vemos diariamente, que va desde la eternidad pasada a la eternidad futura.
\nLa consolaci\u00f3n significa estar al lado del otro. Ser el Dios de toda consolaci\u00f3n implica que El est\u00e1 al lado nuestro en cada aflicci\u00f3n. Es alguien que es capaz de fortalecerme cuando estoy d\u00e9bil y abatido.<\/p>\n

Dios trae una consolaci\u00f3n perfecta. Nos consuela en cada una de las aflicciones por las que pasamos. Moldea Su consuelo a nuestras necesidades, la hace personal, paternal, particular. No hay debilidad que su gracia no pueda fortalecer. No hay enemistad que Su cruz no pueda sanar, san\u00f3 la nuestra con El.<\/p>\n

El prop\u00f3sito de Su consolaci\u00f3n es para que podamos consolar a otros con esa misma consolaci\u00f3n. Estamos designados a consolar a hermanos que est\u00e9n en aflicci\u00f3n. El Se\u00f1or nos consuela para que consolemos a otros. Dios no hace nada sin prop\u00f3sito.<\/p>\n

Dios a veces permite experiencias dif\u00edciles en nuestras vidas porque sabe que las necesitamos. El pasa Su mano sanadora y consoladora, y nuestra experiencia la usamos para consolar a otros. El quebrantamiento precede al uso. Dios quebranta primero al que usa con el prop\u00f3sito primero de ablandar su coraz\u00f3n.<\/p>\n

Hermano, si has tenido experiencias dolorosas en tu vida, d\u00e9jate usar por Dios para que puedas ser de consuelo para otros. Nadie mejor que tu para llevar consuelo aquel que est\u00e1 pasando por una situaci\u00f3n similar a la que pasaste.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

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